Давид Иосифович Заславский

Заславский Давид Иосифович
ЗаславскийДавид.jpg
Псевдонимы: Богров, Ф.; Д.З.; З.; З-ий, Д.; З-ский, Д.; Клейнмышеле; Липин, Ф.; Лютов, А.; Нотицкий; Осипов, Д.; Ф.Б.; Н-us; Homunculus; Осипович, Д.[1]
Дата рождения: 1 января (13 января) 1880
Место рождения: Киев, Российская империя
Дата смерти: 28 марта 1965 (85 лет)
Место смерти: Москва
Гражданство: СССР
Род деятельности: Публицист, литературовед, критик, партийный деятель.
Язык произведений: русский, идиш
Награды: Два ордена Ленина

Дави́д Ио́сифович (О́сипович) Засла́вский (1 (13) января 1880) — 28 марта 1965) — деятель Бунда[2], российский публицист, литературовед, критик и партийный деятель.

Ранняя биография

Давид Заславский родился в семье служащего. С юных лет увлекался социалистическими идеями. За участие в студенческих беспорядках был исключён из Киевского университета. К революционному движению примкнул в 1900 году сначала в социал-демократической организации Киева — меньшевик, а с 1903 года активный деятель Бунда — «Всеобщего еврейского рабочего союза в России». Несколько раз подвергался арестам в Киеве и Вильно. Многократно сидел в тюрьмах. Участвовал в Лондонском (пятом) съезде РСДРП в 1907 г. В 1910 г. Заславскому удаётся закончить юридический факультет Киевского университета. В 1912 году он переезжает из Киева в Петербург и вплоть до 1917 г. является сотрудником или редактором ряда бундовских и меньшевистских изданий.

Журналистская деятельность

Журнал Дело
Журнал меньшевиков «Дело» со статьёй Заславского «Талант приспособления»

 

Литературная работа Заславского (если не считать прокламаций) началась в 1904 сотрудничеством в «Киевских откликах», писал как русском, так и на идиш. Первый фельетон был напечатан в «Северо-западном голосе» (Вильно) в том же году. С тех пор он писал почти непрерывно в «Киевских вестях», с 1909 — в «Киевской мысли», с 1912 — в «Дне» (Петербург). Статьи и очерки печатались в «Северных записках», «Новой жизни», «Современном мире», «Нашей заре», «Русской мысли», «Деле» и во многих бундовских сборниках и журналах под псевдонимами Homunculus, Ф. Богров, А. Лютов, Д. Осипов и др. Эти годы сотрудничества в мелкобуржуазной прессе обогатили его опытом знания буржуазной газетной среды, развили в нём талант газетного фельетониста, хотя время от времени он пишет также рассказы. В 1906 г. в Вильно выходит его первая книга «Джузеппе Гарибальди».

Годы революции

Революционные события 1917 года застали Заславского в Петербурге, где он в качестве журналиста меньшевистских газет «День» и «Рабочая газета» из номера в номер обличает меньшевиков-интернационалистов, большевиков, разоблачая при этом Ленина как немецкого шпиона, платного агента германского генерального штаба. Летом 1917 года он был трижды отмечен Лениным, называвшим его «клеветником, негодяем», писавшим о «грязной кампании клеветы грязных господ Заславских…» Одновременно в 1917—1918 гг. Заславский — член ЦК Бунда, который он представлял в еврейских организациях и на съездах. После октября 1917 г. антибольшевистские органы печати, включая «День», прекратили свое существование. В 1918 Заславский переехал из Петербурга на Украину, где за сотрудничество в киевских газетах при Деникине был в 1919 г. исключен из Бунда. В 1919 письмом в редакцию «Коммуниста» (Киев) и еврейские коммунистические газеты заявил о том, что ошибался в оценке большевизма, он отказывается от политической деятельности и предается отныне одной культурной работе. В 1921 г. Заславский переехал из Киева в Москву, оттуда в Петроград, где продолжил литературную работу, занимался историей революционного рабочего движения.

Заславский и еврейство

До 1920 года темперамент Заславского не позволял ему замыкаться исключительно на национальных интересах еврейского народа, хотя в молодости он уделял много сил сотрудничеству в изданиях Бунда: «Еврейские вести», «Голос Бунда», «Ди цайт», «Арбетер штиме» и пр. После отказа от политической деятельности Заславский сосредоточил свою работу в русско-еврейской печати. В 1922—1932 гг. он публикуется в «Еврейской летописи» и других еврейских изданиях. Публиковал работы по еврейскому вопросу («Евреи в русской литературе», 1923; «Зубатов и Маня Вильбушевич», 1924), обвинил всю русскую литературу в юдофобстве («Евреи в русской литературе», 1923). Был членом Еврейского историко-этнографического общества. До 1930 года Заславский был председателем комиссии по изучению истории рабочего движения. Автор книг на идише «Бай ди брегн фун Темзе» («На берегах Темзы»), «15 йор ратнмахт ун ди идише масн» («15 лет советской власти и еврейские массы»), М., 1932; «Ди идн ин ратнфарбанд» («Евреи в Советском Союзе»), М. 1933 г. и др.

Своеобразная позиция Заславского в русско-еврейском вопросе наиболее полное воплощение нашла в статье «Евреи в русской литературе». Здесь Заславский, тщательно проанализировав множество произведений русской литературы, целиком обвиняет её в юдофобстве. Список юдофобов русской литературы включает в себя Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Достоевского, Некрасова, Салтыкова-Щедрина, Льва Толстого, Лескова, Чехова. Идея статьи была не нова. Заславский следует родоначальнику темы антисемитизма русской литературы, идеологу сионизма В. Е. Жаботинскому, хотя в оценках Чехова, Тургенева и Достоевского Заславский высказал самостоятельное понимание проблемы.

Во время Второй мировой войны был членом Еврейского антифашистского комитета, печатался в газете «Эйникайт», но не был арестован вместе с другими членами комитета в 1948—1949 гг. В статьях о преступлениях нацистов Заславский обходил вопрос о преступлениях нацистов против евреев[3]. В конце жизненного пути Заславский выступал организатором и подписантом антиизраильских обращений «от лица еврейской общественности»[4]. С 1950-х годов критиковал государство Израиль[3]

Путь наверх

После кратковременной паузы Д. Заславский начал сотрудничать в новых, советских газетах. После смерти В. И. Ленина в 1924 г. и перед тем, как приступить к работе в партийной печати, он поместил в газете Правда письмо о полной солидарности с большевистским курсом. В 1925 он возобновил работу как фельетонист сначала в ленинградской «Красной газете», затем в «Ленинградской правде», с 1926 — фельетонист газеты «Известия ЦИК», с 1928 — в редколлегии газеты «Правда». В 1934 г. был принят в ВКП(б). «Заславский, один из главных сотрудников самого ненавистного Ленину издания — меньшевистской газеты „День“, стал при Сталине одним из видных сотрудников „Правды“. По свидетельству старых правдистов, в 20-е годы коммунисты „Правды“ трижды отказывали Заславскому в приеме в партию. Он был принят только тогда, когда принес рекомендацию Сталина» [5] Дальнейшая биография Заславского разительно отличалась от биографий большинства «оппортунистов». Заславский избежал ареста в 1937—1938 гг. Он также не был арестован в 1948 г., хотя и входил в Еврейский антифашистский комитет (это обошлось ему в строгий выговор за «притупление бдительности»). В январе 1953, после сообщения об аресте «врачей-убийц», был исключён из партии и фактически отстранён от работы. Лишь в апреле, после смерти Сталина, получил разрешение Д. А. Поспелова вернуться в свой кабинет.[7]

«Охота на ведьм»

Талантливый, но беспринципный журналист, Заславский удачно приспособился к условиям советской печати, охотно и много писал о внешней и внутренней политике советских властей, чутко улавливал конъюнктурные изменения. Его хлёстко и живо написанные фельетоны с частыми цитатами из М. Салтыкова-Щедрина (которому Заславский посвятил ряд литературоведческих работ) и других русских сатириков и юмористов сделали Заславского одним из наиболее влиятельных советских журналистов 1930–1950-х гг. Геростратову славу в истории русской литературы стяжали Заславскому его
статьи, шельмовавшие О. Мандельштама (1929) и Б. Пастернака (1958). Он становится автором постоянным и незаменимым. Немногие из партийных журналистов могли бы так быстро, оперативно, предельно доходчиво, как Заславский, написать статью на любую, самую ответственную и острую тему. Такие статьи обычно появлялись в газете без подписи автора, подобно передовицам, и тем самым давалось понять, что выражают они собой не просто мнение редакции «Правды», но политическую установку, безапелляционную директиву ЦК партии.

Такой была вышедшая из-под безотказного пера Заславского статья «Об одной антипатриотической группе театральных критиков», возвестившая кампанию против «безродных космополитов», статьи «О художниках-пачкунах», направленная против художников-формалистов, и «Балетная фальшь», обличающая балетных артистов. Статья «Мечты и звуки Мариэтты Шагинян» (коллеги Заславского по «Известиям» 20-х годов) также принадлежит его перу. Конечно, систематически публиковались в «Правде» и статьи Заславского с его подписью на текущие злободневные темы.

Это его перу, как со временем выяснилось, принадлежит печально знаменитая редакционная статья в «Правде» «Сумбур вместо музыки» (1936 г., 28 января), Дмитрий Шостакович, лично знавший Заславского, не догадывался об авторстве статьи, на долгие годы закрывшей его оперу «Катерина Измайлова». Композитор полагал, что к сему руку приложил сам «хозяин», то есть Сталин. Понятно, один был заказчиком, другой — исполнителем.

«Я — хорошее перо Сталина»

По партийной разнарядке Заславского посылают «поднимать» журнал «Крокодил», редакция которого была предварительно разогнана за свою неблагонадёжность. Довольно часто выступал Заславский на страницах «Правды» во время Великой Отечественной войны. Его вполне обстоятельные и добротные статьи нельзя было сравнить с острыми, эмоциональными, своеобразными памфлетами Эренбурга в «Красной звезде», но Сталин был Заславским доволен. Обласканный Сталиным, он удостоился отдельного, персонального указа о награждении журналиста орденом Ленина за «военно-литературную работу».

Принято считать, что Заславским двигал не шкурный страх, а бурливый темперамент политического графомана: «По-видимому, жизнь без блаженства регулярных публикаций не имела для него ни малейшего смысла. Ведь публикации, представлялось ему, влияют на реальность»[6]. Давид Заславский умел писать энергично, страстно и, возможно, верил в полезность своих писаний. Кому-то он мог напомнить современника Пушкина Фаддея Булгарина, сильно испортившего собственную литературную репутацию. Впрочем, Булгарин свою прозу и мемуары подписывал. Ясно одно, что Заславский не был правоверным и искренним коммунистом-догматиком, а был типичным приспособленцем, сознательно поставившим своё перо на службу существующему режиму[4]. Человеку с таким политическим прошлым, как у Заславского, можно было рассчитывать только на своё чувство конъюнктуры.

Политическое долгожительство Заславского объяснимо тем, что он не просто ловил из воздуха идеи времени, но был в буквальном смысле рупором этих идей[7]. Сталин же, с присущим ему иезуитством, жаловал людей с червоточинкой, которых можно было держать на крючке, не сомневаясь в их преданности и ревностном служении. В каком-то смысле Заславского вполне устраивает двусмысленная роль «сукиного сына» или прохвоста, отведённая ему Сталиным: «Смешно, как американская и английская печать представляют себе мою роль и мое положение. «Видный», «влиятельный» журналист, «близкий» к Наркоминделу… Я — только пишущее перо в руках руководства. Но и в этом — честь для меня. Если я хорошее перо Сталина, — значит, живу недаром на свете»[8].

После Сталина

Заславский в качестве ведущего партийного журналиста оказывается где-то совсем близко от самого высшего руководства страны. Настолько близко, что любые изменения наверху чреваты и для него. Но и после смерти Сталина, в период десталинизации, Заславский сохранил свое влияние в партийных кругах; был выразителем официальной линии партии при Н.С. Хрущеве. Возглавил кампанию по травле Б. Пастернака после присуждения писателю Нобелевской премии. В период «холодной войны» был рупором советского внешнеполитического ведомства.

Израильский литературовед Михаил Вайскопф, автор статьи «Семья без урода. Образ еврея в литературе русского романтизма» следующим образом характеризует этого журналиста: «Одиозный Заславский (1880—1965) — одна из омерзительнейших фигур в истории не только межэтнических отношений, но и в сфере советского цензурного террора. Достаточно напомнить о его деятельности в газете „Правда“ с 1928 года — в роли костолома, о травле О. Э. Мандельштама, Б. Л. Пастернака, многих инакомыслящих, исправного и рьяного подписанта антиизраильских „писем советской общественности“ и о других „подвигах“». [9]

Д. И. Заславский награжден 2 орденами Ленина, а также другими орденами и медалями.

Библиография

  • Хроника февральской революции. Т. 1: (совместно с Канторовичем В. А.) — 1917 г. Февраль-май.

  • Рыцарь монархии Шульгин. — Л.: Прибой, 1927.

  • Встречный победил. С бригадой «Правды» на Днепрострое. — М.-Л.: Госизд., 1930.

  • Очерки истории Северо-Американских Соединённых Штатов XVIII и XIX веков — М.: Госизд., 1931.

  • Взволнованные лоботрясы. Очерк из истории «Священной дружины». — М.: Всерос. об-во политкаторжан и ссыльно-поселенцев, 1931.

  • Истоки и пути фельетона. — М.: Огонек, 1931.

  • Фельетон в районной газете. — М.: ВКИЖ, 1936.

  • Салтыков-Щедрин. Критико-библиографический очерк. — М.: Гослитиздат, 1937.

  • Германский фашизм несет народам рабство. — М.: Госполитиздат, 1941.

  • Гитлеровская армия крепостников и мракобесов. — М.: Госполитиздат, 1942.

  • Немцы-дикари. — М.: Госполитиздат, 1943.

  • Нет пощады немецким извергам. — М.: Воениздат, 1944.

  • О фельетоне. Стенограмма лекции, прочитанной на Центральных газетных курсах при ЦК ВКП(б). — М.: Правда, 1945.

  • Журналистика 90-х и начала 900-х годов. Стенограмма лекции. — М.: ВПШ при ЦК ВКП(б), 1948.

  • Критика и библиография в газете. Стенограмма лекции. — М.: ВПШ при ЦК ВКП(б), 1948.

  • О фельетоне. Стенограмма лекции, прочитанной в Высшей партийной школе при ЦК ВКП(б). — М.: ВПШ при ЦК ВКП(б), 1948.

  • Перемирие в Корее — важный вклад в дело мира. — М., 1949.

  • Фельетоны. — М., 1949.

  • Пещерная Америка. — М.: Правда, 1951.

  • Фельетон в газете. — Лекция.— М.: ВПШ при ЦК ВКП(б), 1952.

  • Демократический журнал «Отечественные записки». — М. Е. Салтыков-Щедрин — редактор и публицист. Лекции. — М.: ВПШ при ЦК КПСС, 1953.

  • В стенах философской обители. Фельетоны. — М.: Правда, 1954.

  • Ф. М. Достоевский, — М., 1956

  • Демократический журнал «Отечественные записки». Лекции. — М.: ВПШ при ЦК КПСС, 1956.

  • Сроки, пророки и сороки. Фельетоны. — М.: Правда, 1958.

  • День за днем. Избранные произведения. Т. 1-2. — М., 1960.

  • Ослы дедушки Валаама. Фельетоны. — М.: Правда, 1962.

  • Филичевый дух. — М., 1966.

  • Винтик с рассуждением. Фельетоны, памфлеты. — М.: Сов. писатель, 1977.

Примечания

  1. Масанов И. Ф, «Словарь псевдонимов русских писателей, учёных и общественных деятелей». В 4-х томах. — М., Всесоюзная книжная палата, 1956—1960 гг.

  2. Сайт «Русские евреи»

  3. 1 2 Заславский Давид — статья из «Электронной еврейской энциклопедии»

  4. 1 2Борис Ефимов, «Один из Давидов», «Лехаим», сентябрь 1999 — 9 (89)

  5. Лацис О.: Перелом. Сталин против Ленина // Суровая драма народа. М., 1989. С. 162—164.

  6. С. Гедройц («Звезда», 2007, № 5)

  7. 1 2Ефимов Е. Сумбур вокруг «сумбура» и одного «маленького журналиста» — М.: Флинта, 2006. — С. 63-65. — ISBN 5-89349-000-0.

  8. Архив «Журналиста». Дневник Д.И.Заславского.

  9. Предисловие к статье Д. И. Заславского, «Евреи в русской литературе»

Литература

  • В. И. Ленин, Полное собрание сочинений в 55 т. Изд. 5-е
  • Российская еврейская энциклопедия. Том. 1, Изд. 2-е, исправленное и дополненное. М., Эпос, 1994 г.

Ссылки

Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939.